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八识规矩颂
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八识规矩颂

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《八识规矩颂》乃法相唯识宗精髓,唯识宗巨匠玄奘大师所作。

奘师留学印度十几年,得那烂陀寺住持戒贤大德心传,尤其在唯识、因明上造诣极深,于曲女城无遮擂台上立论,历时十八天竟无一人敢于出来辩难,因而不战而胜,声震五印,获“大乘天”之美称。

回国后组织宏大译场,潜心从事翻译,同时授徒释疑。

在译得数百卷唯识经论之后,对八识体系融会贯通、倒背如流,中文表述字字珠玑、得心应手,在此炉火纯青之时,用四组十二首七绝,将这包藏宇宙、探玄窥微之庞大哲学体系,高屋建瓴、提纲挈领式地和盘托出,令无数后学获宝鈅如探囊取物,抄捷径直趋金矿银山。

《八识规矩颂》颂文

——唐 三藏法师 玄奘

前五识颂

性境现量通三性,眼耳身三二地居,
遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。
五识同依净色根,九缘八七好相邻,
合三离二观尘世,愚者难分识与根。
变相观空唯后得,果中犹自不诠真,
圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。

第六识颂

三性三量通三境,三界轮时易可知,
相应心所五十一,善恶临时别配之。
性界受三恒转易,根随信等总相连,
动身发语独为最,引满能招业力牵。
发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠,
远行地后纯无漏,观察圆明照大千。

第七识颂

带质有覆通情本,随缘执我量为非,
八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随。
恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,
四惑八大相应起,六转呼为染净依。
极喜初心平等性,无功用行我恒摧,
如来现起他受用,十地菩萨所被机。

第八识颂

性唯无覆五遍行,界地随他业力生,
二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。
浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,
受薰持种根身器,去后来先作主公。
不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,
大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。


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